두명의 나라는 실재가 존재합니다.

그 시간의 축을 병렬로 다시 세우면

동시에 두명의 내가 존재합니다.

현재의 나와

미래의 나

인지할 수 있는 현재 나와

인지 할 수 없는 나

그러나 그 두명은 한 존재이고

반드시 실재하게 됩니다.

. . . → Read More: 권세를 되찾게 해준 두번째 아담]]> 시간을 축으로

두명의 나라는 실재가 존재합니다.

그 시간의 축을 병렬로 다시 세우면

동시에 두명의 내가 존재합니다.

현재의 나와

미래의 나

인지할 수 있는 현재 나와

인지 할 수 없는 나

그러나 그 두명은 한 존재이고

반드시 실재하게 됩니다.

아담을 닮은 나와

예수그리스도를 닮은 나

그 둘은 반드시 실재하게 됩니다.

하나는 현재의 나고

또 다른 하나는 미래의 나 입니다.

믿음은

미래의 나를 보는것입니다.

그리고

믿기지 않는 현실에서

미래의 나를 만드신

하나님의 나라와 의를 찬양하는 것입니다.

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현실의 자신을 보고 있으면 안된다.

중요한것은 미래의 나를 바라보아야 한다.

바람과 파도가 이는 강 한가운데 암흑과 죽음의 현실을 보아서는 안된다.

강건너 예수그리스도의 영광을 바라보아야 한다.

실패한 아담과 이브를 보아서는 안된다.

성공한 두번째 아담인 예수그리스도를 바라보아야 한다.

아담과 같이 욕망과 죄에 지배받는 현실의 자신을 자책할 필요가 없다.

예수그리스도를 통해 변화된, 죄에서 자유롭게된 미래의 자신을 기뻐하면 된다.

지금 보이는 자신을 바라보고 지금 보이는 복이 전부인것처럼 여겨서는 안된다.

지금 존재하지 않지만 미래에 존재하는 또다른 자신을 위한 복을 미리 바라보아야 한다.

지금 인지된 나는 분명 과거다

그러나 지금 존재하지 않는 나는 명확한 미래다

미래를 바라보며

그변화된 세상과 자신을 바라보며

현재의 암흑속에서

그모든것을 이루신

예수그리스도를 찬양하는 것이다.

광야 40년

요셉의 꿈처럼

아브라함의이 100세까지 그 소망을 잡은것처럼

불완전한 현재속에서 미래를 보며

앞서 감사와 찬양을 드리는것

미리 그 모든것을 이루신 분을 기뻐하는것

그것이 우리의 희망이다.

오늘 내가 한 모든 실수는 모두 예수그리스도께서 이미 이루신 일들입니다.

오늘 내가 한 모든 실패와 쓰러짐은 예수그리스도께서 이미 모두 지불하신 일들입니다.

오늘 내가 한 모든 죄는 예수그리스도께서 이미 이기신 것들입니다.

비록

나는 매일 실패할지라도 나의 예수님은 이미 그 모두를 이루어주셨습니다.

오늘 내가 감추인 모든 일과 마음도

. . . → Read More: 오늘 내가 한 모든 일은]]>  예수그리스도께서 계획하신 일입니다.

오늘 내가 한 모든 실수는 모두 예수그리스도께서 이미 이루신 일들입니다.

오늘 내가 한 모든 실패와 쓰러짐은 예수그리스도께서 이미 모두 지불하신 일들입니다.

오늘 내가 한 모든 죄는 예수그리스도께서 이미 이기신 것들입니다.

비록

나는 매일 실패할지라도 나의 예수님은 이미 그 모두를 이루어주셨습니다.

오늘 내가 감추인 모든 일과 마음도

예수그리스도께서 이미 창세전부터 알고계셨슴을 고백합니다.

누가있어 그 앞에서

의와 사랑과 성공에 대하여 말하겠는가?

할레루야 찬양과 영광을 받으실 하나님 그리고 그 어린양의 보좌여,

오직 성산에 계신 한분의 의

한분의 거룩 거룩 거룩을 외칩니다.

오늘 우리주님은

나를 통하여 고백을 받으시며 우리의 찬양과 희망과 감사함을 받으옵소서.

아멘

하나님은 결코 실패하시거나 시험받지 않으십니다.

그러므로

우리가 또는 누군가가 기도하고 있는 한

그 모든일에 사랑이 이미 임재해 있음을 느끼면 됩니다.

그 사랑은 모든 두려움을, 모든 분노를, 모든 실패의 감정을 이 세상에서 잠재웁니다.

하나님의 사랑은

예수그리스도의 사랑은 나에게 있는 그 모든 실패를 

이미 다 . . . → Read More: 하나님은 결코 실패하시지 않습니다.]]> 실패한것 처럼 보일지라도

하나님은 결코 실패하시거나 시험받지 않으십니다.

그러므로

우리가 또는 누군가가 기도하고 있는 한

그 모든일에 사랑이 이미 임재해 있음을 느끼면 됩니다.

그 사랑은 모든 두려움을, 모든 분노를, 모든 실패의 감정을 이 세상에서 잠재웁니다.

하나님의 사랑은

예수그리스도의 사랑은 나에게 있는 그 모든 실패를 

이미 다 이기게 하셨습니다.

생각해 보아야 한다.

거짓에게 속고있는 나를

진짜 내가 원하는것이라고 속고있는것이 아닌가 생각해 보아야 한다.

그거짓이

우리의 앞으로 가는 길에 막아서고 있는것이 아닌가!

오늘

나의 하루를 막고있는 보이지 않는 에너지가 아닌가

생각해 보아야 한다.

인정받고자 하는 거짓이 내 앞에 . . . → Read More: 거짓을 제거하기]]> 내가 나를 속이고 있는것이 아닌가 ?

생각해 보아야 한다.

거짓에게 속고있는 나를

진짜 내가 원하는것이라고 속고있는것이 아닌가 생각해 보아야 한다.

그거짓이

우리의 앞으로 가는 길에 막아서고 있는것이 아닌가!

오늘

나의 하루를 막고있는 보이지 않는 에너지가 아닌가

생각해 보아야 한다.

인정받고자 하는 거짓이 내 앞에 있고

그래서 성공하고자 하는 거짓이 내 앞에 있고

그래서 내가 더 상처받고 있으며

그래서 더 움직이지 못하고 묶여있게 되는 것이 아닌지 생각해 보아야 한다.

나는 자유한가

나는 나를 속이는 이러한 거짓으로 부터 자유한가

나는 내 인생을 자유하게 만들었는가

내가 그리스도의 판단아래에 있는것이 확실한가

아니면 내가 앞서서 있는가?

이 모든 거짓은 이 모든 환상은 그 모든 보상심리는

다 거짓이다.

다 나에게서 온 것이 아니다.

진정한 내가 아니라 상상속에서 충동된 거짓들이다.

이러한 거짓에 얼마나 많이 속아왔는가?

이제 이러한 거짓을

내 인생의 보좌에서

끌어내릴 때가 되었다.

아버지의 마음을 훈련하고

하나님의 신탁대리자들의 마음을 가지도록 훈련하고

예수그리스도의 마음을 느끼도록 훈련해서

진정한 자유의 행복을 누려야 한다.

진정한 능력의 평안을 누려야 한다.

나는 사람들의 마음, 이성들의 마음, 동료들의 마음, 가족들의 마음 속 이 아닌

 예수그리스도의 마음에 우선적으로 인정받고자 생각하고있는지를

보아야 한다.

이 모든일을 할 수있음을 고백합니다.

이 모든 일은 주의 영, 그리스도의 영으로 인도되어

나의 아버가 완성하실 일 임을 고백합니다.

저로 하여금 오늘에 대한 아버지의 계시를 알게하시고

그 마음믈 주셔서 오직 예수님의 이름으로

이 모든 일을 이루게 하여주옵소서

오늘도 많은 생각이 지나가고 . . . → Read More: 모든 일에 앞서 기도하라]]> 아버지 오늘 아버지의 영광으로

이 모든일을 할 수있음을 고백합니다.

이 모든 일은 주의 영, 그리스도의 영으로 인도되어

나의 아버가 완성하실 일 임을 고백합니다.

저로 하여금 오늘에 대한 아버지의 계시를 알게하시고

그 마음믈 주셔서 오직 예수님의 이름으로

이 모든 일을 이루게 하여주옵소서

오늘도 많은 생각이 지나가고 많은 판단이 제 앞에 있습니다.

하지만 이 모든 저의 판단이 틀린것임을 알고 그 판단을 믿지 않기로 했습니다. 

오직 예수그리스도만이 우리를 의의 길로 인도해주시니 모든 판단을 주께 맡기며

그 모든 계시를 주께서 내려주시기를 원합니다.

그 뜻을 알 수 있는 마음과 집중력을 허락하여 주십시요

내 아버지 예수그리스도 주님

주님의 영이 저를 인도하사

아버지의 일을 저를 통하여 이루게 하여주심을 감사드립니다.

아멘

일본 대 지진의 소식을 접하면서 놀라고 놀라고 또 놀라고 있다.

처음 사건 소식을 접했을때 사망자의 숫자는 수명에 불과했다 그리고

지금은 수천으로 다시 늘었다 그리고 일각에서는 수만에 이를것으로 보고있다.

예상되는것은 아마도 수십만에 이를것으로 보인다.

이 사건은 인문사에 기록될 대 사건임이 분명하다. 

그들에게 하나님의 . . . → Read More: 일본, 그 돌아올 백성들과 희망의 계시]]> 지난주일 부터 놀라운 소식을 계속듣고 있다

일본 대 지진의 소식을 접하면서 놀라고 놀라고 또 놀라고 있다.

처음 사건 소식을 접했을때 사망자의 숫자는 수명에 불과했다 그리고

지금은 수천으로 다시 늘었다 그리고 일각에서는 수만에 이를것으로 보고있다.

예상되는것은 아마도 수십만에 이를것으로 보인다.

이 사건은 인문사에 기록될 대 사건임이 분명하다. 

그들에게 하나님의 가오가 임하시기를…..

요 몇일사이 받은 말씀은

이상하게도 일본에 대한 말씀인듯 보인다.

성령의 인도를 다 알수는 없지만

오늘과 어제 받은 성경의 말씀을 전하고 그 연결성을 전하고자 한다.

  호세아 2장

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성경에서 말하는 여자나 신부는 인간 여인이 아니라 신도를 말한다.

모든 신도는 여인으로 그리고 하나님과의 관계를 결혼으로 비유하셨다.

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 여호와 께서 이르시되

그 날에 내가 응답하리라….

“희망”

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요한계시록 14장

세 천사가 전하는 말

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2010년 9월 28일에 올라간 동영상 기록을 아래에 소개한다.

이 기록은 Eastwind.co.kr 사이트의 광야학교편 일본 집회동영상을 발최한 것이다.

이 가운데서 김우현 감독님은 일본 집회를 여시기 전

미국 어느 교회의 목사님이 보신 일본에 대한 환상을 직접 전해들었다면서 그 내용을 집회 서두에 잠시 소개하셨다. (동영상-4분 42초)

그 목사님은 환상을 보는 분으로 년초(2010)에 그 환상을 보았다고 하신다.

그 내용은 일본이 배처럼 침몰하는 장면이었다고 하시면서 그 묘사를 소개하고있다.

재미있는 것은 집회가 2010년에 있었는데 그 환상을 보신 목사님과 김우현 감독님은 그 환상을 본후 일본의 도요타 자동차 사건이 터지게되는데

그 사건과 연계하여 그 배의 침몰을 일본의 경제적 침몰로 해석하셨다는 것이다.

하지만 일년이 지난 오늘 그 분의 말씀을 다시 들으면 

놀랍게도 환상 그대로의 사건이 문자 그대로 재현됨에

놀라지 않을 수 없었다.

그 목사님은 배가 침몰하는 가운데 큰 부흥이 일어나 많은 사람들이 구원을 받게될것이라고 말하셨다.

내용의 진위를 밝히기위해 동영상을 아래에 첨부한다.

판단은 각자의 생각에 맡기도록 하겠다.

 http://vimeo.com/15357830

사이트 주소

http://www.eastwind.co.kr/bbs/board.php?bo_table=aca_1&wr_id=113 

개인적으로 이 시간을 묶인 시간이라 정의하였다

가끔 아무것도 할 수 없을 만큼 멈추어있고

이해할 수없을 만큼 욕망에 사로잡혀서

자신의 일을 할 수 없는

낭비의 시간을 보내는

우리안의 짐승처럼

마음의 터널에서 묶여서 낮은 자존감으로

사람을 기피하고 피해다니고자 했던 시간

그러한 시간이 . . . → Read More: 묶여있는 시간의 의미]]> 몇 주간 어려운 시간이 흘러갔다

개인적으로 이 시간을 묶인 시간이라 정의하였다

가끔 아무것도 할 수 없을 만큼 멈추어있고

이해할 수없을 만큼 욕망에 사로잡혀서

자신의 일을 할 수 없는

낭비의 시간을 보내는

우리안의 짐승처럼

마음의 터널에서 묶여서 낮은 자존감으로

사람을 기피하고 피해다니고자 했던 시간

그러한 시간이 있다.

음란의 욕망도 이와 같아서

마음속에서 참으로 질기게 생명력을 이어간다.

오만 환상이 지나가고 위로를 하려해도 결국 결론은

설명할 수 없는 낮은 존재감 괴로움 그리고 수용되지 않는 피해의식들만 남는다.

이러한 시간은 왜 오는 것이며

무엇을  의미할까?

그동안의 시간은 이러하지 않았는데 왜 그런것일까

한가지 알게 된것은 사람또한 자연의 일부분으로써

자연의 영향을 받을 수 받게없다는 것이다.

바람 비 온도 날씨 계절 기후 절기 등

그러나 근본적으로 이러한 자연성이 오고가는 근간에

무언가 다른것이 계입한다고 생각되는 부분도 있다.

어떤 개연성이 있다고 보는 것이다.

그 대상은 어쩌면 나의 자각으로 부터 오는 것이 아닐까?

나는 남과 다르다는 생각은 우리의 뿌리 깊은 본능이다.

그러기 때문에 나는 다른 사람이 되는 것이다.

문제는 모순 까지 제거된 인간이 되는 것이 아닌데도 말이다.

성경에 기록된 수많은 아담들

그 죄인들 다윗과 솔로몬과 수 많은 이스라엘의 죄와 그 모든 행태들

사람은 모두 다르지만

한가자 동일한 점은 모두 죄인 아담의 후손들이라는 것이다.

아담의 후손이기 때문에

우리는 그 성경의 사람들과 같은 존재인 것이다.

우리가 입으로 예수그리스도를 시인한다는 뜻은

바로 우리가 아담의 후손이며 예수를 십자가에 못박은 자들과 같은 인간이라는 것을

입증하는 것이된다. 예수를 믿음으로써 우리는 죄없이 되는 것이 아니라 내가 죄인임을

스스로 입증하고 인정하게 된다는 것이다.

그것이 되어야만

예수그리스도께서 우리를 알아보시고 그가 우리를 향해

“내가 이자를 나의 피값으로 산 자입니다” 라고

증거해 주신다는 것이다.

그래야만 비로서 

우리가 하나님의 법정에서 집행유예로 풀려날 수 있게 되고

그것이 은혜가 되는 것이 아닐까?

바리새인과 사두개인은

세리와 가난한 과부와 같이 취급받는것을 인정하지 않았다.

그들은 죄에 있어서 또 의에 있어서도 그들과 구별되는 족속으로 생각한거 같다.

그들은 조금이라도 그들보다 죄의 문제에 있어서 다르다고 생각한 것이다.

그결과 예수그리스도를 끝까지 인정하지 않고

결국 그분을 십자가에 못밖는 사람이 된것이다.

나는 아담의 후손입니다 나는 죄인입니다. 라고 고백하면 되는 것을

배드로가 나는 죄인이니 멀리 떠라나고 고백한 것처럼 그러면 될 것을

왜 그들은 죄를 인정하지 못했을까?

종교의식과 율법이 사실 그들을 망쳤다고 볼 수 있을 것이다.

그 전통적 계승이 사실은 자신을 위한 것이 되었을때

예수님은 그들의 권력을 발로 밟고 하찮은것으로 여기신 것이다.

십계명에 너희 자신을 위하여 우상을 만들지 말라고 하신 것처럼

자신을 위하여 자신의 신을 만들때

자신의 의가 자리를 차지할때

결국 하나님의 아들이신 예수님을 알아보지 못하고

정죄 라는 심판을 내린것이다.

이로써 그들은

진정 죄인인 아담의 자손임이 증명된 것이다.

사람은 결국 인간은 하나님과 대적하는 자들임이 예수그리스도로 말미암아 입증된 것이다.

이는 결국 성경의 진실을 입증하는 의미와 같다.

결국 성경의 말씀은 기록된 대로 입증되었고 이루어 졌다.

오늘날도 마찬가지로

교회는 권위를 세우고 의의 바벨탑을 계획하지만

하나님은 이를 밝으시고 파하시고 흩으신다.

이러한 모순속에서도 하나님의 나라는 확장되고 또 확장되어져왔다.

그분의 뜻을 십자가 사건과 같이 이루시는 것이다.

십자가의 의미는 무엇일까?

내가 남과 다름을 믿을때

나의 죄가 경해졌음을 믿을 때

내가 하나님과 아주 가까이 있음을 믿을 때

내가 성경의 그 누구와도 유사하지 않고 그 성경에 나오는 허다한 죄가

다 나와 상관없는 것이 될때

결국 내가 나의 인격이 그들과 구별된다고 생각할때

나의 죄는 그 율법속에서 더 욱 드러나게 되어있다.

모든 욕망은

그 남과 다른 분리된 존재인 나에게서

의로움이 있는 존재인 나에게서

다시 그 모습을 드러내는것이 아닐까?

그러므로 내가 죄 됨을 더욱 더 느낄 수 밖에 없는 것이 아닐까?

나의 영의 상태는 내가 판단하고 알 수 없기에

이러한 부분에 있어서는 더욱 내 자신을 조절하기 불가능하다.

그러면 어떻게 해야할까?

결국 답은 회계

그 성경의 수많은 죄의 사람들과 그 모습들이

다 나에게 있다는

인정

다 나의 인격속에 숨어있다는 인정

그 성경의 얘기가 사실 나를 말하고 있는

숨겨진 나의 진실이라는 인정

나의 인생자체이며 숨겨진 과거라는 인정

그 동일함에 대한 깨닮음이 사라질때 생기지 않을까?

지금도 나는 그와 같은 죄인이고

다윗과 같은 또는 압살롬과 같은 죄인이고

그 죄가 여전히 살아있다는 인정속에

로마서의 바울의 서신에서처럼 은혜

오직 주님의 은혜로만 살 수 있음을 고백하는 훈련

그러나 내가 죄없음을 내가 선언하는 것이 아니라

성령께서 곧 그리스도의 영께서 만이 하실 수 있다는 인정이

나를 위한 우상을 내안에 만들지 않고

오히려 그것을 파하는 길을 인도하시는 이에게

약속하신 이에게 모두 보일 수 있음을 …..

삶은 어렵고 어려운 것 같다

묶여있는 시간은

회계의 시간이 되었음을 의미하는 것이 아닐까?

주여 내 발을 붙잡으사 이곳에 서 있게 하소서

고백과 같이

지금 이곳에서 무언가

일어나고 있고 일어나기를 기다리시는

주님의 우리에 대한 소망이

주님의 우리에 대한 비젼의 점검이 내 안에 필요함을

어떠한 전환의 계기점이 인생에 필요함을

말씀하시고 계신것은 아닌지

민감하게 생각하고 기도해야할 시점이라는 뜻이 아닐까?

지식적인 부분이 아닐 뿐아니라

알아서 되는 부분이기 보다는

직접 체험하고 느껴 보아야 하기 때문이다.

종종 우리가 말하는 믿음

우리의 믿음이라는 것이 항상 옳은 것은 아닌듯 보인다.

세상가운데서 말이다.

하나님에 대한 다윗의 믿음이나 이스라엘 백성의 믿음은 같은 뿌리에서 시작했으나 결국 달랐다

그 . . . → Read More: 믿음에 대하여]]> 믿음에 대하여는 아는 바가 없다

지식적인 부분이 아닐 뿐아니라

알아서 되는 부분이기 보다는

직접 체험하고 느껴 보아야 하기 때문이다.

종종 우리가 말하는 믿음

우리의 믿음이라는 것이 항상 옳은 것은 아닌듯 보인다.

세상가운데서 말이다.

하나님에 대한 다윗의 믿음이나 이스라엘 백성의 믿음은 같은 뿌리에서 시작했으나 결국 달랐다

그 믿음으로 인해서 심지어 하나님의 아들이신 예수그리스도를 정죄하기도 했다

믿음은 때로는 우리의 결정적인 실수와 잘못을 인정하지 못하게도 만든다.

그래서 믿음은 지극히 인간적이고 우상적이기 쉽다.

무엇이 믿음인가?

무엇이 하나님에 대한 믿음인가?

우리가 우리의 일상을 위해 성공을 위해 자신의 뜻을 위해

기도할 수 있지만 믿음의 뿌리를 그곳에 두게되면

하늘의 은혜와 응답을 받을 수 없게 된다.

뿐만아니라 그 응답으로 인해

우리는 시험에 들게된다.

하나님을 믿고 그 아들이신 예수님을 믿고

그래서 오늘 내가 원하던 직장이나 학교에 턱 하니 붙는것이

나의 믿음으로 인한것이라면

그것은 나의 믿음을 믿는것인가? 아니면

하나님의 권능의 팔을 믿은 것인가?

그로인해 나는 주님의 은혜와 평강을 맛보았는가?

아니면

아직 제자리인가? 갈증과 고민이 그대로 인가?

우리의 믿음이 땅에 있는 것들이라면

모든 믿음은 땅에 대한 것이며 그 길이 믿음을 완성하는 길일까?

믿음은 결국 인간을 위해 인간에게만 주어진 하늘의 언어이다.

하지만 그 기준은 인간의 믿음이 아니다.

종종 우리는

우리가 예수님을 믿음으로 우리가 의롭게 되었다고 믿고 그렇게 가르친다.

문제는 의로은 그가 왜 다시 실수와 잘못과 그리고 회계를 반복해야 하는가 이다.

우리의 믿음이 부족해서 인가?

우리의 믿음이 가득차면 과연 죄와 실수가 우리의 인생에 없을까?

다윗 또한 성경의 위대한 믿음을 가지고 있었지만

자신의 부하장수인 “우리아”의 아내를 취하는 죄를 지었다.

도덕적으로 얼마나 치명적이고 죄질이 나쁜가!

살인교사에 간음에 증거인멸까지

오늘날 현대의 법은 그를 종신형에서 구해내지 못할것이다

그럼에도 그는 이스라엘 민족의 위대한 지도자였고

하나님께서 인정한 믿음의 자손이었다.

그의 믿음에는 무엇이 다를까?

세상의 가르침은 참 어렵다.

하나님이 우리를 선택했다고 하면서

하나님의 아들이신 예수님을 믿으라고 반복한다.

우리의 믿음이 부족해서 교회의 일이나 행사에 또는 선교에 참여하지않는다고 한다.

기도에 참석한 사람들에게 그래서 예수님을 믿으라고 다시 말한다. 

이 말은 무슨뜻일까? 행위의 양에 믿음의 기준을 두라는 뜻일까?

세상의 가르침은 참 어렵고 훼괘망칙하다.

믿음 자체는 판단의 기준이 될 수 없다.

모든 인간이 믿음을 본능적으로 가지고 있기 때문이다. 

뿐만아니라

우리의 믿음으로 우리가 의롭게 되는 것과는 아무런 관련성이 없다.

믿음은 그냥 기능에 불과한 부속장치인 것이다.

우리의 희망하는 일 대부분은 우리의 믿음만으로도 이루어 질 수 있다.

따라서

믿음이란 모두가 공평하게 가지고 있는 기본 권리이자 하늘이 주신 공평한 추이지

개인마다 무게가 달리 나가는 척도가 아니다.

문제는 인간이 그 믿음을

잘못 사용하여 왔다는데 있다

그래서 우상도 만들고

그래서 악한 행위가 믿음으로 정당화 되고

그래서 유태인을 살륙하고 그 정당성까지 가진다고 외친다.

그래서

우리는 과거 바리새인이나 사두개인보다 올바른 믿음을 가진다고 정당화 한다.

언제부터 믿음이 자신을 정당화 하는 판단의 기준이되고 타인에 대한 정죄의 수단이 되었단 말인가?

그 믿음으로 지금 살아계신 예수그리스도의 “은혜와 평강”은 왜 체험하지 못했단 말인가?

우리가 믿어야 할 것은

우리의 믿음이 아니라

예수그리스도가 유일한 “세상의 의”라는 것이다.

예수그리스도만이 정당함과 의로움과 정의에 대하여 이 세상에서 말할 수 있는 오직 한 분이라는 사실이다.

그 사실을 알기만 해도 된다.

우리가 예수의 피값으로 깨끗케 되었다고 우리가 믿으면 되는 것이 아니라

오직 성령과 예수그리스도께서만이 의로움에 대하여

사람의 의에 대하여 말하실 수 있다는 것을 먼저 알아야 한다.

그 분이 우리를 위해서 변호하시는 것이지

우리의 믿음이 스스로를 정당화 하는것이 결코아니다.

그것이 믿음의 실체이다.

그 분이

이 사람은 내가 나의 피값으로 산 자입니다라고

그 분이 우리를 변호하실 수있는 유일한 분이시지

우리나 우리의 믿음 자체는 그러한 능력과 권한이 없다는 것이다.

인간은 깨끗함을 알지못하고 논할 자격도 없다.

특히 하늘의 영원성을 가진 세계에서는

그곳에서 이미 추방되었고

믿음을 실격당한 우리이기에

대리자 또는 우리를 변호할 자가 없이는

하늘에 항의를 할 수 조차 없는 것이다.

또한 하늘에 도움을 받을 수 조차 없는 것이다.

세상에서는 율법앞에서 법 앞에서 

법관에 의해 우리가 서게되지만

세상의 법정이 아닌 하늘에서는

그 변호자가 바로 우리 앞에 죄 대신 서셔서

변호하시기위해 죄값을 모두 치르시고

변호의 권리와 함께 영원성의 세계로 들어가는 심판의 전권이 그 분에게 있다는 것이다.

우리가 구원을 얻는 것은 그러한 예수님의 권위와 존재를 믿는 얕은 지식과 얕은 믿음만으로도

그것으로 인해 우리를 버리지 않으시고 증거하신다는 것이다.

그 사실을 믿는 것이

하늘에서 보시기에 

믿음없고 죄인인 우리들을 위해 그것만으로도 의롭게 보아주시고 여겨 주신다는 것이지

우리가 의롭게 되었다는 것은 아니다.

그것은 엄연한 월권적 해석이다.

현세계에서는 우리는 인간으로서의 신분을 가진다.

하지만 예수님은 이세상에 인간으로 계셨지만

그 분은 하늘에서 오신 분이시며

우리와 신분자체가 틀리신 분이고

오직 하나님의 공의 의에 대하여 알고계시며

말하실 수 있는 유일한 분이신것이다.

그래서 흠없는 그가

흠있는 우리를 대신한 것이다.

흠이 있는 인간이 흠이 있는 양으로 하나님께 바칠 수 없기에

하늘에서 직접 하늘의 흠없는 양을

세상으로 공수하신 것이다.

그리고 인간의 규율과 예법을 따라

구원을 약속을

인간을 위해

인간이 이해할 수 있게

인간적인 방법으로

인간의 세상에 드러내신 것이다.

이것이 하나님이 인간에 대한 자신의 사랑을

인간이 이해할 수있는 방법으로

입증하신 사건이다.

우리의 믿음은 사랑의 약속을 지키신 하나님과

그 나라에 대하여 감사하고

영원성의 실재와 신혼잔치의 약속

그리고

그리스도의 영의 인도를 받는 즐거움에서 체험하게된다.

우리의 소망은

고난을 통해서 만들어지고 연단을 통해서 이루어진다.

그것이 하늘에서 내리신 은혜의 방식이다.

그 은혜가 귀한 것을 알아야 한다.

우리의 진정한 소망은

예수그리스도 안에서 항상 즐거워하는 즐거움이다.

그것이 예수그리스도를 향한

믿음의 기준이 되어야 한다.

그것이 모든 믿음의 기준이 되어야 하며

모든 소망의 기준이 되어야 한다.

그리고 우리는 그 기준안에서

기다리는 믿음의 자세가 필요한 것이다.

이 세상에서

무엇이 되고

무엇으로 인정받고

무엇을 가지고자하는

소유의 믿음보다

영원한 즐거움을 반드시 주실것이라는 믿음을 가져보자 

이러한 예수그리스도의 의에 대하여

고백하게되면

우리는 우리가 죄인인것을 인정하게 되는 것이다.

그러므로

우리는 우리에게 죄진 다른사람을 용서할 수 있는 것이다.

나도 죄인이기 때문이다.

나 또한 의로움을 논할 자격이 없으며

의의 권리도 없는 자이기 때문에

나도 남을 나처럼 용서해야 되며

 나 또한 하나님으로 부터 그와같이 용서를 받아야 할 자이기 때문이다.

그것이 성립되는 것이다.

하나남의 나라는

그렇게 일하게 되어있다.

따라서

믿음은 하나님의 나라와 그 의가

일하게 하는

그 보이지 않는 세계가 우리를 덮치는

은혜의

공간에 우리를 세우시는 힘이되는 것이다.

하지만

우리의 의를 믿음으로 주장하면

또한 그 어떤 것으로

대체하여 주장하면

결국 하늘은

그 의의 일을 하지 못하고

우리의 의 안에서

뒤틀려 있게 된다.

하나님의 섭리와 은혜의 복을

체험하는 길이 막혀버리는 것이다.

우리의 의에 의해서

예수그리스도만이

모든 의를 분별하는 기준이라는 생각이

내 마음으로 받아들여질때

그리고 그 분의 인생의 권위를 인정할때

나는 그 분앞에 죄인으로

용서받을 기회가 생긴다.

은혜와 평강을 체험할 기회가 생긴다.

그래서 믿음은

회계의 또 다른 모습이 된다.

그는 꼬박 하루동안 잠만잤다

평안히 태평하게 쉴 만 해서 잔 것이아니다.

엄청나게 바뿐 와중에

이유없이 육신의 정욕과 쾌락을 생각하며

현실을 도피한 것이다.

하루가 지나 돌아와서

다시 예전과 같이 하나님께 예수님의 이름으로 회계의 기도를 드리고

예수님의 십자가 보혈로 씼어달라고 기도드렸다.

. . . → Read More: 정죄의 실체]]> 어떤 사람이 있다

그는 꼬박 하루동안 잠만잤다

평안히 태평하게 쉴 만 해서 잔 것이아니다.

엄청나게 바뿐 와중에

이유없이 육신의 정욕과 쾌락을 생각하며

현실을 도피한 것이다.

하루가 지나 돌아와서

다시 예전과 같이 하나님께 예수님의 이름으로 회계의 기도를 드리고

예수님의 십자가 보혈로 씼어달라고 기도드렸다.

문제는 그와 같은 일들이 반복된다는 것이다.

그리고 그도 반복되는 것을 안다

그나마 이전보다 낳은것은

그러한 반복된 죄의식 속에서도 회계의 기도를 드릴 힘이 있다는 것이다.

좀더 자신이 뻔뻔해진 것 같지만

그래도 그길이 옳은 길이라 생각하기에 그래왔다.

근대 그날은 조금 달랐다

이상하리만큼 아침부터 매일 하던 기도가 그냥 하기 싫고

육신의 정욕을 따라 누워있게 되었고

그 다음날 아침은 도둑이 든 꿈을 꾸었다.

그리고 그도둑이랑 그동안 알고지내던 사이인것처럼 친하게 대화까지도 한 것이다.

그 도둑은 자신이 어떻게 들어왔는지를 설명해 주었다.

문틈 빈틈 사이로 문고리를 탁쳐서 아래로 떨어뜨렸다는 것이다.

그래서

집의 자물쇠를 단단히 하고 문의 빈틈을 없애서 문고리를 탁 쳐서 떨어뜨리지 못하게 해야겠다는 생각까지 했다.

꿈인지 생시인지

어디까지가 꿈에서 한 생각이고 어띠까지가 꿈에서 깨어서 한 생각인지 구분이 가지 않았다.

그날 문과 빈틈에 대하여 생각했다

순간 깨닮음이 그에게 답을 주었다.

성령의 인도가 그를 깨닫게 해 주신것 같았다.

그 도둑은 나의 생각 내가 항상 곁에 두었던 생각인 것이고

문의 빈틈또한 나의 약한 부분

약한 생각의 부분인 것임을 알았다

여기를 통해서 약한 생각이

환상과 몽상이 들어옴을 알게되었다.

그리고 그 친근한 도둑은 결국 나의 소중한 무언가를 빼았고자 나의 방으로 들어온 것이다.

어떤 것이건 그것은 숨겨진 그의 일생에서 가장 소중한 것일테고 그의 미래에 관한 것일 것이다.

그것이 무엇인지 모를 뿐이지!

죄의 생각

죄의 생각이 이 약한 문(약한 생각)을 통해서 들어오고 그 생각이 그를 하루동안

넘어뜨린 실체였다.

그리고 그 죄의 생각이 하는 말은 항상 이것이었다.

그리고도 또 기도할려고?

또 하나님을 찾을려고? 염치도 없어라. 매번 죄를 지었는데 너의 기도를 들으시겠니?

결국 그는 그와같은 생각아래서 회계의 기도를 다시 드릴수 밖에 없었다.

그러나 그날은 달랐다.

같은 일들이 그의 인생에 반복되었지만 그날은 달랐다.

그는 다시 기도하기 시작했다.

예수님 어제 이상한 일이있었습니다.

실은 이러한 일이있었습니다. 라고 모든 사실을 예수님께 고자질 하듯 털어놓았다.

마치 중립적인 입장에서서 자신도 피해자인양 죄의 생각이 자신을 어떻게 했다고

자신의 아버지인 예수님께 고한 것이다.

그 이후

그는 한 상상을 받았다.

하나님의 아들들이 하늘의 군대를 이끌고와서

도둑이 들어온 그 문틈을 통해

적들의 근거지를 소탕하기 시작하는 상상을 받은것이다.

그리고 깨달은것은

적들이 좌충수를 두었다는 것이고

그에게는 아무런 죄가 없다는 것이었다

그러한 생각을 하도록 만든 죄의 실체가 따로있음을 본 것이다.

기도를 통해 저들의 견고한 진이 무너지고 마지막이 되가자

사탄의 잔당과 스파이는 친근한 생각을 위장해서

그를 넘어뜨린 후 정죄의식에 빠지게 하여

일시적으로 그를 하나님과 격리시키고 가둘려고 한 것이다.

그 사이 그 소중한 믿음의 것들을 약탈할 계획을 세운것이다.

이전에도 그래왔듯이 이번에도 그 특수작전이 성공할 것을 믿은 것이다.

그러나 이번은 달랐다.

그가 생각을 바꾸어서 적극적으로 예수그리스도의 편에 서서 죄가 자신에게 와서 한 짓을 낫낫이 고한 것이었다.

결국 하나님의 아들들이 하늘의 군사를 이끌고와서

도둑이 들어왔다는 그 취약한 통로를 찾아내서

적의 숨은 마지막 근거지를 소탕한 것이다.

적은 그들의 꾀에 그들의 근거지로 향하는 입구를 스스로 노출시키고 만 것이다.

진압작전은 성공해서 적들은 퇴각하였다.

그리고 그는 깨달았다.

정죄가 무엇인지를

그에게는 잘못이 없다.

그가 모든것을 고하기로 용기를 낸대에도

죄가 이미 사하여 졌다는 예수그리스도의 가르침과

그전에 말씀으로 주신 로마서 5,6,7장을 10회독 하면서 깨닫게 된 말씀이

갑자기 떠올랐기 때문이다.

우리가 죄를 짓는 것이 아니라

우리로 하여금 죄를 짓도록 만드는 것이 있다는 것이다.

그래서 우리에게는 죄가 없되

그 들의 속임수에 항상 넘어가서 자신을 죄인으로 단정하는 정죄를 하였고

그것은 율법아래 지배받는 자신으로 생각하게 만든 것이었다

그러나 실은 우리는 이미 은혜안에 속한 주님의 자녀였다.

저들은 거짓말로 사람을꾀어서 하나님과 대적하게 만드는

거짓의 영인것이었다

사단의 모든 속임수가 깨달아지자

그들이 두렵지 않아졌다.

그들이 힘을 잃는것이 느껴졌기 때문이다.

새치의 혀와

폭풍과 같은 생각으로 

사람의 마음을

실체가 없는 욕망과 좌절과 상처에 허덕이게 만드는

거짓의 영

사단은 그 거짓의 영의 괴수의 실체를 가지고 우리에게 온 것이었고

우리는 거기에 계속 속아넘어가고 있었던 것이었다

그러나 오늘은 달랐다

그 거짓을 보게된것이다.

저들의 계략은 결국 오늘 밝혀지고 말았다.

정죄를 통해 사람을 가두는

그래서

하나님의 은혜안으로 가지 못하게

그 빛을 가리는 거짓 속삭임들

많은 사람이

그 거짓으로 인해

사람을 서로 미워하고

서로 상처를 받고

서로 비난하고

서로 싸우며

은혜로 부터 멀어졌다.

그러나 실은

그 모든 것이 그의 환상이며

상상이며 생각일 뿐이었다.

현실은 그 보다 더 온화하고 극단적이지 않은데 말이다.

더욱 나쁜것은

그 정죄에 빠진 자신만이 상처를 받고 힘든것이 아니라

그 상처를 빌미로 다른 사람의 약점을 찾아내 마음으로 그리고 생각으로

그리고 어떨때는 가장 가까운 사람을

말로서 상처를 주고 정죄를 하게 만드는 것이었다.

그의 약점을 똑같이 찾아내서 약한 생각에 상처를 내는 것이었다

이것은 정죄의 연쇠작용과도 같았다.

너무나 악독하고 치졸하게 한 사람의 인생의 가장 약하고 아픈부분에

상처를 연쇠적으로 만드는 것이었다.

약점이 없는 인생이 어디있겠는가?

약한 부분이 없는

꼭 보호받아야 할 그 부분에 상처를 내는

또한

그 상처에 허덕이는 그를 이용하여

가장 가까운 사람을 상처주는 도구로 삼는

그 거짓의 악독함은 이루 말할 수 없다.

그동안 우리가 죄의 도구가 되었다는 사실이 슬프다.

죄는 보이지 않은

거짓이지만

우리안에서 실재가 된 것이다.

우리가 속음으로 힘을 가진 것이다.

문제는 그 죄가 우리를 벗어날 수 없게 계속

죄의 도구로 다루고 이용한다는 것이다.

우리는 도구였던 것이다.

죄는 미워하되

사람은 미워하지 말아야 한다는 뜻을 느끼게 되었다.

우리를 넘어뜨리는 죄

그 죄를 보면 예수님께 고발하자

그들이 우리에게 한 모든 행위를 숨김없이 모두 고하고

그리고 성령의 검으로 도와주시고 적들을 소탕해 주시기를 적극적으로 구하고 기도하자

우리의 사명은 이렇게 진정한 죄를 예수께 고하는 것이다.

자신을 죄와 동일시 하면서 속지말고

죄와 당신을 정확히 나누어서

죄가 하는 거짓말에 속지말고

죄의 실체를 기도로 고발하는것이

우리의 임무이다.

 그 이후는 우리의 주인이신

우리의 목자이신 예수께서 담당하실 것이기 때문이다.

정죄에 대한 어떠한 이론보다

더 실재적으로 느낀 하루였다.

이 모든것이 바로 정죄였다.

스스로 자신을 죄인으로 여긴 그 사건.

스스로 숨어버린 그 사건

창세기 3장 8 :”그들이 그날 바람이 불때 동산에 거니시는 여호와 하나님의 소리를 듣고 아담과 그의 아내가

여호와 하나님의 낯을피하여 동산 나무 사이에 숨은지라…..”

창세기 3장 12: “아담이 이르되 하나님이 주셔서 나와 함께있게 하신 여자 그가 그 나무 열매를 내게 주므로 내가 먹었나이다.”

그와 같은 일들이 반복되었음을 깨달았다.

정죄의 실체에 접근해야 됨을 깨달았다.

하늘의 천군(천사의 군대)이 내려와 우리를 지킬 것이다.

하늘의 천군과 연합하여 숨어있는 적들을 소탕해내자

적들의 전략의 목표는

단순히 정죄받은 인간인 그가 고통받는데서 끝나는 것이 아니다

바로

하나님의 아들

예수그리스도를 향하고 있기 때문에

우리의 자세가 적극적이어야 한다.

우리의 주님께

그 모든것을 하나라도 숨기지 말고

자기 정죄속에서 스스로 묶이고 감추지 말고

거짓의 영이 한 짓에 대한

그 모든 사실을

예수님 앞에서 적극적으로 고백해야 한다.

그럼으로 자신을  정죄한 실채를 인생가운데 밝혀야 한다.

마침내

인생이 사단의 거짓을 입증하게 될 때까지

——————————————–<참조>————————————————-

David Wilkerson Today

TUESDAY, JANUARY 25, 2011

하나님과의 평강

예수님은 나를 위해 어떻게 하나님의 평강을 유지하십니까?

세 가지 방법으로 하십니다.

첫째, 예수님의 피가 내 죄의 죄책감을 제거해버립니다.

이런 뜻에서 바울은, “그는 우리의 화평이신지라”(엡2:14).

예수님은 자신의 피로 나를 위해 화평하게 하셨습니다.

둘째, 그리스도는 믿음 안에서 나의 평강과 기쁨을

유지하십니다. “소망의 하나님이 모든 기쁨과 평강을 믿음

안에서 너희에게 충만하게 하사 성령의 능력으로 소망이

넘치게 하시기를 원하노라”(롬15:13).

셋째, 예수님은 영광에 들어갈 소망으로 나를 기쁘게

하십니다. “우리가…하나님의 영광을 바라고

즐거워하느니라”(롬5:2).

간단히 말해서, 평강은 두려움이 없는 것입니다. 그리고

두려움 없는 삶은 평강으로 가득찬 삶입니다.

….

내가 죄를 지을 때 나의 평강은 두 개의 영역에서 훼방을

받습니다. 첫째, 내 양심이 불안해지고 나를 비난하는데

이것은 당연합니다. 그러나 둘째, 사탄의 참소가 내안에

두려움을 일으킵니다. 이것들이 그리스도의 중보가

우리에게 적용되는 두 가지 주요 영역이라고 나는

믿습니다.

우선, 나의 대제사장은 내 양심이 나를 포로로 잡는 것을

허용하지 않으실 것입니다. 또한 나에 대한 사탄의 참소가

아무 도전 없이 지속되도록 허락하지도 않으실 것입니다.

그리스도는 모든 지옥의 참소에 대응하여 아버지 앞에서

나를 변호해 주시는 분입니다. 변호사는 무엇입니까?

단순하게 말해서 “법정에서 나의 친구”입니다.

크리스천에게 이 법정의 친구는 또한 판사의 아들입니다.

아울러, 우리의 변호사는 우리의 형제입니다. 사실인즉,

우리는 그 변호사와 더불어 판사의 재산을 상속하도록

정해져있습니다.
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David Wilkerson Today

FRIDAY, JANUARY 28, 2011

이렇게 하지 않는 한 나는 너희에게 말할 수 없다

“내가 이것을 너희에게 명함은 너희로 서로 사랑하게 하려

함이라”(요15:17). 하나님은 먼저 집에서 당신의 아내와

자녀를 대하는 당신의 행동, 즉 성급한 성질, 원망,

용서하지 않는 기질에 대해 말씀하실 것입니다. 그분은

당신의 삶 안에 숨겨져 있는 모든 은밀한 일을 지적하실

것이며 당신에게 사랑스럽게 말씀하실 것입니다. “나는

너의 조언자, 상담자, 인도자, 보호자, 공급자가 되기를

원한다. 너의 모든 시험과 역경을 통해 너와 동행하기

원한다. 나는 성령으로 너에게 은혜를 베풀고, 복을 주고

지키기 원한다. 그러나 먼저 너는 네 마음속에 숨겨져 있는

그것들을 붙들고 있지만 그것들을 포기해야만 한다! 우리가

네 마음의 이러한 일들에 대해 동의하지 않으면 우리는 전혀

동행할 수 없다!”

————————————————————————————

대부분이 생각들이다

과거의 생각들

작은 생각들

위약한 보상심리가 작용한 생각들

실제로 앞으로 나가는데 장애가되는 현실보다

더 실제와 같이 존재하는 생각들이

우리의 과거를 자꾸 돌아보게 만든다.

어제의 내가 오늘의 나를 잡고있는 것이다

앞으로 가지 못하게

앞으로 . . . → Read More: 앞으로 나가는 것을 잡는것들]]> 앞으로 나가는 것을 잡는것들은

대부분이 생각들이다

과거의 생각들

작은 생각들

위약한 보상심리가 작용한 생각들

실제로 앞으로 나가는데 장애가되는 현실보다

더 실제와 같이 존재하는 생각들이

우리의 과거를 자꾸 돌아보게 만든다.

어제의 내가 오늘의 나를 잡고있는 것이다

앞으로 가지 못하게

앞으로 가지 못할 이유가 어디있단 말인가?

나의 생각들때문에 내가 앞으로 못 간단말인가?

나의 환상과 몽상때문에

내가 진정 앞으로 나가지 못하고

방해받고 있다는 말인가?

현실은 그렇다고 말한다.

정녕 앞에 놓인 장애물은

미래라는 

내 인생의 선물을 통해서

이미 모두 치워지고

뻥 뚤려져서 대로를 매번 새롭게

다시 만들어주는데

정녕

내가 앞으로

달리지 못하는데는

나를 잡고 있는 것들이 많기 때문이다.

생각이라는 과거가 있고

망상이라는 신기류가 있기 때문이다

우리는 자주 여기에 속는다.

그냥 무시하면 될 것들을….

그런 망상들은

실은 나의 앞날에 아무런 소용이 없는

과거의 착시현상이기 때문에 

그들은 지나가면 그만이지만

그것을 받아들이는 나는,

그것을 마음대로 허용하고 있는 나는, 

그것들로 인해

앞으로 훤씬 더,

더욱 멀리,

신나게 앞으로 나아가지 못한다.

마치 자기연민 인듯  

과거보다 더 확신할 수 있는 미래가 아닐수 있다는 생각이 들어와서 자리를 틀려고 한다.

과거의 자기가 더 좋은 것이다.

왜냐하면

과거는 존재하는 자신을 느껴볼 수 있지만

미래는 자신의 존재를 직접 현재에 느낄 수 없기 때문이다.

문제는

느낄 수 있는 그러한 나의 존재도

과거의 환영이라는 것이

더 문제이다.

너무나 징하게도

그 연민은 우리를 잡아두게 한다.

그러나

어제의 내가

오늘의 나를 잡는것을

계속 용납해서는 안된다.

습관이 되기 때문이다.

그러한 일들이 반복되는 것은

결국

나를 자주 돌아본다는 것이고

과거가 나를 잡고 있다는 얘기가 된다.

오늘 눈을 뜨면

어제의 감정은

꿈속에서 모두 지나가고

어제와 완전히 다른

새로운 하루가 눈 앞에 있음을

보는 것이

희망을 살리는 길이다.

오늘을 인식하면

오늘은 이미 미래가 아니듯이

오늘을 미처 오늘로

인식하지 못할때

인식하지 못하는 그시간을

새롭게 즐기기 위해서는

앞으로 나가지 못하게 하는

나를 붙잡는 그 모든것들은 뿌리칠 능력이 필요하다.

앞으로 나가는 것을

과거가 잡게해서는 안된다.

앞에 있는것들은

과거의 내가 결코 잡거나 해결할 수 없는 것이기 때문이다.

앞으로 나가는 당신을 잡는

스스로의 생각을 이제는 결코 허용하지 마라. 

그러한 실체를

미래의 길앞에 스스로 만들지 마라

당신은

오늘도 앞으로 잘 갔는지를

하나님 앞에서

매일

생각해보아야 한다.